所謂定義，也就是“界說”，它是揭示概念內(nèi)涵的一種邏輯方法。按照邏輯思維，概念的內(nèi)涵和外延是相對而言的，內(nèi)涵指事物的本質(zhì)屬性，外延即適合于概念的所有事物。因此，廣告的定義必須揭示這一概念的本質(zhì)屬性，同時，它又必須與廣告這一概念的外延相吻合，即包括所有的廣告種類；否則，這一定義就是不完整的或不科學的。上述的一些定義，大多只適用于某些商業(yè)廣告，而對于公益廣告、售點廣告以及口頭廣告，卻無法涵蓋，就不能算是完整的定義。

眾所公認，廣告是有廣義和狹義之分的。廣義的廣告即廣告概念所包含的一切事物，也就是所有的廣告。狹義的廣告專指經(jīng)濟廣告，或曰商業(yè)廣告。因此，前者可以包括后者，而后者卻無法包括前者。換句話說，經(jīng)濟廣告，蘇州久聞廣告專業(yè)廣告公司只是廣告中的一部分。那么，提起廣告的定義，如不加任何定語的話，顯然應指廣義的廣告。但是，目前有些權(quán)威性的廣告定義，實際上只符合狹義廣告一一經(jīng)濟廣告的定義，但又并未冠之以“經(jīng)濟”字樣。這樣的定義，勢必使人造成誤解和混亂，也與人類長期的廣告研究成果相矛盾。比如，人們公認，三千多年前，古羅馬一個奴隸主懸賞緝拿逃奴的廣告，是現(xiàn)存的人類最早的文字廣告，但這則廣告顯然不是經(jīng)濟廣告，蘇州廣告公司。因此，以經(jīng)濟廣告的定義代替廣告的全面定義是不恰當?shù)?，難免產(chǎn)生以偏概全之感。

綜上所述，要給廣告下一個完整的定義，既要反映廣告的本質(zhì)，又必須概括廣告的全部內(nèi)容，這就不能脫離廣告運作的幾個基本要素：廣告主、廣告媒介、廣告手段、廣告信息、廣告目的。

因此，廣告可概括為：廣告是個人或組織廣告主，為了預期目的，通過一定的媒介和表現(xiàn)手段所進行的有償信息傳播。

這一定義既體現(xiàn)了廣告的本質(zhì)，反映了廣告的各要素之間的內(nèi)在聯(lián)系、運作規(guī)律。至于狹義的廣告（經(jīng)濟廣告）定義，可以這樣概括：

這一廣告定義的本質(zhì)特征在于它是“付費而可控”的，或曰“有償?shù)?、有責任的信息傳播”?/p>